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阳光、湖水、植被，让久在城市奔波的人，得到久违的放松。郁郁葱葱的树木、热辣的阳光、一望无边的湖水，要不是略显粗糙的沙滩提醒我，差点就被迷人的海景欺骗啦。
行走合肥，和钟爱之人携手穿越爱情隧道，和三五好友去红石咀公园闲逛，或在和睦湖边吹吹风，把合肥这些网红地一网打尽。夕阳西下，远处高楼灯光和街道照明连接成片，一副现代化都市夜景面貌表露无遗。和睦湖音乐喷泉名为水舞倾城，长约120米，宽约18米，最高水柱达100米以上，成为网红景点。每到傍晚，周围的市民都纷至沓来，共同欣赏这美轮美奂的水幕激光音乐秀。如从肥东桥头集镇沿乡间公路向东步行，大约20分钟即可到达。
爱情隧道爱情隧道位于肥东县桥头集镇，到达龙泉寺，往右边岔道口走，或是沿着105省道，走到肥东县桥头集，再沿着双拥路一直向东行驶，就能看到铁轨了。看着波光粼粼的湖面，整颗心都随着水面平静下来。本届旅游文化节活动以白湖浮紫芸、芳菲映韶华为主题，围绕白湖独特的资源做文章，实施田园变公园、乡村变景区发展战略，全力打造白湖文化旅游景观，使本届旅游文化节活动内容丰富多彩、形式新颖、亮点纷呈。
在这花漾幸福的季节里，诚邀千万市民赴一场乡村春天田野芳香的约会。届时将组织大型文艺演出、风筝文化节、地方农产品展、蝴蝶展、油纸伞、时光隧道、人体彩绘，还精心谋划了美食节、田园音乐会、花田露营帐蓬、房车新体验等主题活动。2020年，白湖镇被农业农村部列为全国农业产业强镇建设，白湖镇还是安徽省电商示范镇。据悉，该旅游文化节将于4月17日--28日，在美丽的白湖东大圩举行。
通过举办旅游文化节，让更多的游客在感受紫云英盛开的浪漫温馨中，在体验传统农耕的自然淳朴中，更加了解白湖、喜爱白湖，来白湖投资兴业。通过举办旅游文化节，以花为媒、以节会友，推动农村三产融合发展，助力乡村振兴。
大白鹅小可爱等你来套圈。4月10日上午，合肥·庐江首届白湖紫芸花旅游文化节新闻发布会在合肥举行。庐江县白湖镇党委副书记、镇长施小勇，对合肥·庐江首届白湖紫云花旅游文化节筹备情况进行推介视觉盛宴，精彩纷呈合肥·庐江首届白湖紫云花旅游文化节活动将于4月17日--28日在美丽的白湖东大圩举行。庐江县文化和旅游局副局长苏荣作2021年春季赏花主题线路推介白湖镇位于庐江县东部，镇域服务面积327平方公里，其中白湖东大圩61平方公里。
据悉本次活动是为深入贯彻落实庐江县委、县政府工业强县、农旅富民、大美庐江发展战略，充分挖掘白湖农业、旅游资源，特举办合肥·庐江首届白湖紫芸花旅游文化节。超多项目，等您体验乐跑、热气球、儿童乐园、DIY等游乐项目丰富多样旅客游瞻庙宇各怀其愿，香客入殿跪拜自有祈求，尤其是湖滨居民和往来船家，人众万千，而同以求安祈宁为本。对此说法，官方民间一致，古代现代无异。
就文献确载者有：第一：东口圣妃庙，位于巢湖东湖口。兹盖神之明正，不容盗贼践其境也。
圣者，或用以赞许贤哲之能，如《诗经》母氏圣善云云，或用以颂扬高德之行，如《荀子》积善成德，而神明自得，圣心备焉云云，或用以颂扬高德之人，如称孔子为圣师、圣尼。由于居民和往来船公出于对焦姥的崇敬和神灵的崇拜，在巢湖周边相继兴建多处分庙，一是方便祭祀、祈祷，二是有利集会商贸。
如果说晋廷敕封之旨，以治为本，那么地方官员建修之意，则以谢为本。焦姥宁氏是圣姥，是神姥，她的光辉形象恒矗于天地三界，焦姥宁氏更是人类老姥，她将永远活在巢湖、合肥乃至中华人民的心中。既感威光，得无酬报？我公乃命其郢匠，诏彼般输，相以殿堂，度之材木。后来，随着社会进展和历代庙宇重修，官命民呼，亦见演衍。其三：唐龙纪元年（889年）重建时改称巢湖太姥庙，南唐李璟保大二年（944年）再度重建，续用原名。（康熙《庐州府志》、光绪《巢湖志》）第四：施口圣妃庙，位于今肥东县湖滨施口。
康熙《巢县志》记载，圣妃庙（中庙）于顺治七年，又遭火变，焚毁大楼，娘娘香身现灵，为道人力救仅免。陷城为湖是真是假？学者或曰：古人别于今人，南方人别于中原人，最典型最鲜明的就是信赖和崇拜神灵。
中国古代将最为崇敬的女性尊称为圣母，外国也一样，天主教徒称耶稣的母亲玛利亚为圣母。朝廷诰封焦姥为巢湖地神，主管湖泊治安，护佑居民康宁。
复现灵木客，自送大木，由江入湖，至于庙所，因复鼎建层楼，屹然更新焉。《巢湖地区简志》：姥山旧有圣姥庙（一名圣妃庙），创建于晋，历代香火不绝。
如此种种，足见吴赤乌二年（239年）之前，泱泱巢湖早横亘于江淮之间，足见陷城为湖是为讹传。为推崇这母女俩善良博爱的胸怀，弘扬她们舍己救人的精神，朝廷特赠圣妃名号，又封显灵圣姥尊号。妈祖，又称天妃、天后、圣母，是历代渔民、船工、海员、商人和海上旅客共同信奉的神祗。可见也是感谢焦姥神灵护佑而使境内安宁，成就了他一番功勋业绩之故。
其子被巨浪冲至远方，化为孤山（一名儿山）。现尚见载于重要文献的有如下几种：其一：两晋以来，巢湖居民习惯称谓圣姥庙、老姥庙。
（光绪《庐江县志》）湖中有孤、姥二山。妃是对女神的尊称，如曹植名篇《洛神赋》之二妃就是尊称帝尧二女、帝舜二妃即娥皇女英之神灵。
巢湖居民对于焦姥宁氏的崇拜至高至重，如同欧美人民心目中的玛利亚。众从之，后果然，故人呼为姥山。
其实，妈祖本是人，她的真名叫林默，小名默娘，所以又称林默娘，诞生于宋建隆元年（960年）农历三月二十三日，不幸于雍熙四年（987年）九月初九逝世。《幽明录》辑有焦湖庙柏枕的神话故事。焦湖殆与巢湖并称千余年，甚至有时替代巢湖之称而撰入国家史地大典，写进朝廷奏章牒文。尤其是他在军事失势之时祈求太姥神救助，圣姥果然托梦指导，神灵护军旅，转败为胜，从此一帆风顺，成就帝王事业，所以他营祠而酬即重建太姥庙。
（光绪《巢湖志》）巢湖主神安流而济舟楫据新编《巢湖志》载：圣妃庙，原为祭祀主湖女神的古庙，始建于晋朝。《青琐高议后集》载，巢湖有谚曰：过湖三升米，不然五石粟。
将一方山水命名改称用以纪念和推崇，足见巢湖居民对于焦姥崇拜至高至重。似乎是在提示人们尊重湖神，爱护湖益，成就在外埠，功德于乡灵。
清代著名学者、巢湖文史研究专家李恩绶告诉世人：姥山一名圣女山。其双鞋遗落，化为鞋山。
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